Ravenclaw Daily News

“Não sou de ninguém; eu sou de todo mundo e todo mundo é meu também.” (Tribalistas)

Às vezes me pergunto se um E.T. chegasse à Terra o que ele pensaria a respeito da volubilidade de nossas relações pseudo-amorosas. “Pseudo”, é bom que se diga, porque na maioria dos casos o amor passa muito longe dessas ligações momentâneas que estabelecemos. Acharia esse observador externo que evoluímos para uma sociedade livre, na qual todos podem viver sua sexualidade sem se prender a rótulos ou juízos conservadores de censura? Ou pensaria que nosso comportamento foi moldado por um excesso de libertinagem, e agora não mais sabemos construir relações estáveis?

Admito que não sei a resposta, por não ter imparcialidade suficiente para analisar essa questão sem carregar comigo uma série de valores que a sociedade e a família plantaram em mim. Se por um lado é certo que essa abertura de pensamento fez cair vários preconceitos e estereótipos retrógrados, é igualmente correto afirmar que nos tornamos quase reféns dessa (aparente) liberdade irrestrita que construímos em nossas relações sociais.

O consumismo é a marca registrada desse novo século. O problema é que estamos aplicando a lógica de mercado até no trato com as pessoas. Nos mantemos próximos de alguém apenas enquanto for conveniente; se surgir uma novidade que parece ser mais estimulante, basta fazer a troca. E embora isso não me pareça exatamente ético, não haveria problema se fosse o retrato de uma sociedade que é feliz por sempre dar vazão aos seus próprios desejos. Mas a excessiva valorização do comportamento libertário caiu num paradoxo: há o imperativo de que se seja livre. Não é mais uma escolha; todos têm que ser livres. E, neste momento, a liberdade deixou de existir.

Hoje é visto como um pecado mortal criar expectativas em relação ao outro; fazer cobranças, então, é caso de internação. Já há até quem, num suposto relacionamento sério, faça a chamada “traição preventiva”. O medo de ser passado para trás, num meio em que a oferta de sexo é grande e a preocupação com o estado civil alheio é inexistente, faz com que a pessoa se adiante ao possível “chifre” e ela mesma escape ao compromisso firmado. Ficar muito tempo sem beijar ninguém também é inadmissível, mesmo que para quebrar o jejum se tenha que encarar aquela pessoa lamentável, por quem antes da “seca” você sequer sentia atração. E os limites do que é permitido ou não em dado relacionamento não são mais estabelecidos segundo o desejo e a química do casal, mas de acordo com o padrão esperado.

Sem perceber, estamos nos tornando cativos dessa ideologia do “liberou geral”. O ser humano depende das relações sociais que estabelece para viver e ser feliz, e o sucesso delas depende da confiança que depositamos nas outras pessoas. Mas como confiar em alguém num ambiente em que tudo é permitido? Claro que não nego os benefícios de tempos mais livres, porque acho que ninguém quer voltar à época das nossas avós, em que namorar era ficar de mãos dadas na sala de casa e dar beijos roubados no cinema. Mas eu realmente acho que não há tanto benefício na ideologia libertária quanto se supõe. O preço que pagamos para sermos “livres” está sendo alto demais. Está custando a nossa própria liberdade (na verdadeira acepção do termo) de escolha, a confiança nas pessoas e, por conseguinte, o quanto somos felizes.

Até quando continuaremos presos por essas amarras invisíveis?